汉代天子嘴上都月旦、甚而咒骂秦始皇，然则无一肯提议吊销帝制。是以我一直提倡，不要服气别东谈主嘴上若何说，而要看他试验若何作念。试验上，秦制实在的受益者就他们老刘家东谈主了。这家东谈主还可以kaiyun体育登录网页入口，他们肯承认这一轨制有症结，需要作念紧要升级。

骂完秦始皇，君臣全部诊断暴秦的死因，发现致命伤两处：一个是接纳过度，汲的时刻是兴隆，根柢收不罢手，是以要给这套轨制装个刹车；二是想想文化缔造没跟上，莫得一套有劝服力的信仰和价值系统——法家的那套东西，能作念弗成说呀，得加一层伪装。

汉初信了一阵子黄老之术，搞平凡而治，即是踩刹车。自然，这里头也有由衷，也有假心。由衷肠吸取秦一火的劝诫，作念出了诊疗。假心是未必刻货分歧板，请托与宣传不相同。比如说轻徭薄赋，说好了十五税一，这个1/15倒是不变，但在别的方面跟你玩滑头。汉初是每户分田100亩，收1/15；自后地不够了，分不及40亩，还收你100亩的1/15。

这么一搞发现存平允，文景都得益到好名声，于是愈增多施仁政。比如中学讲义内部赞叹的吊销肉刑，不搞剁手剁脚那一套了，那太血腥，太不细腻。试验奉行下去的成果呢？许多罪不至死的犯东谈主，改肉刑为鞭笞，被活活抽死了……犯东谈主们自然丢了人命，但算作尚全——杰出的道理，大抵如斯。

平凡而治是对秦一火劝诫的第一个响应，几十年经济大发展，黄老与近况脱节了，汉武帝作念出了第二个响应——“奉命百家，独尊儒术”。儒术成为帝国整个常识分子的信仰系统，想想上完全息争了。

要津就在于，他是汉武帝。汉代其他哪一个天子搞儒术，都有可能是果然，只英雄武帝搞，都备弗成信。撵着匈奴屁股追出去几沉，在位54年发动至少28场国外斗争，灭南越、闽越、东越、朝鲜等，降伏车师、楼兰、大宛【yuān】、西羌【qiāng】、西南夷等。为支抓这些斗争，国内搞到““中产以上大抵破家”、匹夫“生子辄杀”——因为交不起东谈主口税……

秦始皇也长得丑，可东谈主至少丑得坦直，素面见东谈主；汉武帝，他还开好意思颜！可能这就叫作念“刚柔并济”，“刚济”由卫青、霍去病、桑弘羊这一批搞；“柔济”由“儒门三杰”来弄，弄得好，他们就“功盖孔孟”了。从此，中国政事发展的主要逻辑，即是外儒内法：外皮越来越儒家，内容却越来越法家。

大杰董仲舒，“天东谈主三策”令汉武帝相等满足：大酷好讲得可以，具体若何“治乱”？大杰还讲大酷好，被汉武帝骂一通，憋出一句话：“不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其谈，勿使并进……”这即是所谓的“奉命百家，独尊儒术”。其实，“奉命百家”是东汉班固转头的，“独尊儒术”亦然后东谈主提议的说法，一定进度上仅仅假想。

大杰书呆子，汉武帝再去问二杰公孙弘。这个说得好，先提议“治民八本”，拐到了刑名之术，落脚在“奖惩信明”上，也即是法家阐明的“法”。又提议“治本四要”，落脚在法家阐明的“术”上。再加上天子自然具有的“势”，用儒家的酷好来论证“法、术、势”这三种法家的中枢不雅点。光看步伐，就知谈详情丝丝入扣、语焉省略、言之有理又有物。

成果即是，二杰第一，留身边当太常博士，大杰派到场所上去教训教训。几年后，二杰升官作念到丞相了，搞出了大动静。建立中央太学，五经博士作念讲授，博士弟子作念太学生，太学生毕了业有官作念。然后即是太学扩招，从当先的50东谈主，临了扩到3000。于是，多半经受了儒系高等扶持的年青东谈主，参加职权机关，走上指导岗亭，干军队列的结构转变了。

三杰主父偃，是卫青推选的，也确乎是个干才，提议了“推恩令”，覆没了三代君主的心头之患。推恩令即是藩王必须分家，非嫡宗子也要袭取一部分地盘，这么藩国就越来越小、翻不刮风波了。

董仲舒、公孙弘、主父偃三大儒门隆起后生，以不同的表情，全部影响汉武帝，协力将儒学推向至尊地位。

几十年后，一个最另类的儒，给这一套打了加强针。《汉书·韦贤传》载班彪说过一句话：“贡禹毁宗庙，匡衡改郊兆，何武定三公。”班彪即是班固、班超的爸爸，试验上班固写成《汉书》，许多史料都是抄的他爸爸的，是以班彪的话咱们一定得嗜好。

那句话即是儒家主导的三次伏击改制，分裂改了汉代的宗庙轨制、祭祀轨制和最高等别官制。这三改对儒家相等伏击，最基础最中枢的轨制，最外皮情状上的改制——然则你弗成定性为是无关痛痒的，只可说是不太触及伏击利益分拨，是以阻力相对比拟小。然则也几经鬈曲，最终按儒家的道理办了，标识着汉代从“霸王谈杂之”实在转向了“独尊儒术”。

宗庙，即是汉代死了的天子的庙。一开动死一个天子，长安、郡国都要给他修庙。代代相累，修到自后一百多所。名字叫庙，试验上是个小宫殿，内部要配祭司、配乐队、配庖丁、配车马仪仗、配士兵，天子生前的宠臣妃嫔也要住里边。重大的财政包袱呀，是以要改，改成除了邦、文、武外只保留四代。自然，“毁庙”不是砸了，仅仅不再祭祀、不再调度。

祭祀轨制改制也差未几道理，每次祭祀太折腾、太用钱啦，要新事新办，试验上即是要省钱。是以让匡衡来改，小时刻凿壁偷光那位，详情会省钱。

定三公是给三公改个名，三公是汉代最大的干部，本来叫丞相、御史医师、太尉，要改成相宜儒经的新名字，新名字即是“大司X”系列。这事最终没定下来，到了东汉还在改。

前两件事亦然折腾来、折腾去，朝中各式势力掰膀子。临了，王莽定了下来。在刘姓天命已衰的布景下，已毕了儒家的意图，意味着老刘家决然失去了主导政教的泰斗。反过来，这两件事也树立了王莽，诠释注解了他大要默契政局，又有履历定夺改制。环球便愈加服气，聘任王莽就等于聘任了梦想、聘任了正义。

约莫是在《史扒记16 汉击匈奴，50年后……》，王莽将儒家改制从这些虚头八脑的礼节轨制，向实质性的经济、财政、文化、内务、酬酢等全目的的变革大踏步迈进。

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