共苌弘化碧，同屈子俱千里

去顺德旅游两天，去前照旧作念了不少顺德历史方面的作业，可惜因时期干系只去了黄士俊的清晖园，没时期去祭拜在龙山的一位先贤，甚为缺憾。这即是明末抗清之民族枭雄，岭南三忠之首的陈邦彦。

没传说过是吧，我也雷同。不外我往常学文体史时，倒是知说念陈恭尹和屈大均，前者是其子，后者为其弟子，但对他们的文体建立，也仅限于知其名费力。

陈邦彦，被誉为“岭南文天祥，粤中杜甫”，字令斌，号岩野，顺德龙山东说念主，祖籍安徽铜陵，永历朝兵部职方司主事，于赣州参与军事，后起兵攻广州，兵败入清远，城破被捕，惨遭磔刑。

陈邦彦除深具民族骨气外，诗文也饮誉其时，与黎遂球和邝露并称“岭南诗前三家”，《明史》有其传。

陈邦彦一世宦途高出不顺，如范进一般，久试不中，四十几岁了尚是白丁一枚，东说念主们深为之回击，而他却不认为意。前期以在乡间私塾教书活命。后创锦岩书院，开馆二十年，授徒逾千东说念主，为其时南粤硕儒名师

他才疏学浅，精研《周易》、《毛诗》和经世致用之学，在治学授徒之余，密切柔和国度大事，对府、县的大事，每能提倡切当的建议。所在政府官员遇有政治未定，经常扣问他的观点。东说念主称锦岩先生。

清东说念主入关，崇祯悬梁，宗庙腥膻。陈邦彦心如刀绞，快什么：“此时不想报国者，非丈夫也！”，一霎截至讲学，针对局势，全心撰写了数万言的《中兴政要》，中陈三十二条抗敌救国方略，以期能助大明复国之一已之力。

时弘光在南京立朝，他彷徨满志地单身赴南京进呈弘光帝。他也知说念此去万水千山，波云诡谲，也许是危如累卵，但陈邦彦以民族兴一火为已任，义无反顾地踏上征途，在告别家东说念主北上时，写下了意气粗糙，文字舒心漂荡的赋别之作《舟发珠江承诸子携酒饯送次韵赋别》：

扬尘伐鼓发江干，变徵声高七月寒。

夜渡可能知大漠？日边那边是长安！

杯因惜别兼贤圣，策为忧时杂管韩。

燕石自惭仍跃冶，总结休笑旧儒冠。

可惜的是，那弘光帝只知坐拥醇酒好意思东说念主，醉生梦死，哪有一点一毫整顿朝纲、积贮力量、北伐复原国土的志在千里，总共这个词小朝庭在马士英及阮大铖把抓下，你争我斗地一团阴郁，跟着弘光帝一句慢待之“褐衣徒步一迂儒”评价，陈邦彦殚想竭虑撰成的《中兴政要》，便如秕草般弃之。如辛弃疾“却将万字平戎策，换得东家种树书”，悲哉。

弘光灭，唐王兴，东方不亮西方亮，这隆武帝读了陈邦彦的《中兴政要》之后，备加支撑，并破格封之为监纪推官。稍后，隆武朝开科取士，同情满腹才华，鼓诗书之东说念主，在这唯独的一次磨练中，陈邦彦好拦阻易得中举东说念主。看来这学位同学识是大为不等哈。

继而升兵部职方司主事，监粤兵入江西，因其毕竟不是掌兵之东说念主，各项建策终不为主将苏不雅生领受，直至隆武朝腐朽。

桂王朱由榔被拥戴在肇庆即位，建元永历，跟着清东说念主攻陷肇庆，永历帝一火命，陈邦彦招募义军，一时气势渐盛。清巡抚佟养甲用下流技能，劫抓邦彦妾何氏和季子二东说念主，以此威胁邦彦归降。邦彦在招降书上凛然批复：“妾辱之，子杀之，身为忠臣义不顾老婆！”成果，何氏与两季子惨被杀害。

想这陈邦彦此时独支岭南危局，自起兵以来，行动一个文东说念主，虽不谙军务，但却现身说法，作好模范，日仅一餐，夜则坐而假寝，与辖下同患难，共辛勤，军队交游力在诸义军中最强，还曾分兵救诸营之失败者。但奋战至此，已是精锐丧尽，外无救兵，只须死力苦撑。

在攻打广州失败后，虽转攻三水，继而攻新会，香山，连战都捷。但终不敌清兵强大攻势。退避清远后，经利弊巷战，陈邦彦次子馨尹死难，他本东说念主亦肩中三刀，鲜血淋漓。悲愤之余，投水殉国，谁料却被追兵拉起，他仰天大笑：“我就是陈兵科陈邦彦！”

邦彦被押到广州后，清东说念主派医师为他治伤，奉上好菜想劝降，但是邦彦笑而却之，他以文天祥为榜样，誓死不降，绝食五日后被清兵“寸磔于市”，急躁杀害。临刑前推动写下《狱中五日不食临命歌》：

天造兮多艰，臣之江也浒。

书生座谈兵，时哉不我与。

我后兮何之？我躬兮独苦。

崖山多忠魂，先后照千古！

陈邦彦深具民族骨气外，诗文也饮誉其时，有《雪声堂集》、《南上草》、《易韵数法》等遗世。他的诗不管想想性、艺术性都达到相配高度。他还工书道，在狱中时，吏员们爱他一笔好字，争着拿纸来狱中求字，邦彦有求必应，行云活水。《岭南书风》说：“陈邦彦，号岩野……书道额外，今所枚举，或是真货，有刚健之气”。

陈邦彦，一位在明末清初大变革时期有影响的蹙迫东说念主物，多年来籍籍无名，即使在顺德，知说念他的东说念主亦然未几，据说他的衣冠冢被卖菜的地摊所掩藏；他的讲学处被烧烤场地熏染，但是，当我在不经意间大开历史这泛黄的一页之时，心亦为之触动，一介布衣，书交易气，真心不二，死力报国，试问有几东说念主能比？

“马革裹尸枭雄事，纵死终令汗竹香”，壮哉陈邦彦，你不仅是顺德的骄贵，亦然中华英才的骄贵！