书卷厚情似故东谈主，晨昏忧乐每相亲。岳麓书院自北宋开宝九年创立以来弦歌不辍，以“传谈济民”为志业，栽种了王夫之、曾国藩、黄兴等长远塑造中国历史的栋梁之才。时于当天，它已窜改为湖南大学的一部分，成为世上陌生的“辞世的旧书院”。今天，咱们一起走进这座千年学府，探寻其山水口头、讲学传统与精神底蕴，感受“不务空名”的精神怎样穿越时空，照亮现代。本文摘自《大湖之南·东谈主文卷》。

纳于大麓 藏之名山

岳麓书院坐落于长沙岳麓山下，创建于北宋开宝九年（976），是中国古代盛名的四大书院之一，历经宋、元、明、清四朝变迁，其文化西宾功能遥远延续束缚。清光绪二十九年（1903），岳麓书院与湖南省城大学堂消亡改制为湖南高档学堂，后经屡次改名和窜改，1926年命名湖南大学。湖南大学因而享有“千年学府，百年名校”之誉，岳麓书院也因之成为独一“辞世”的陈腐书院，在今天开放着现代文静的光辉。

从景不雅缱绻的角度来看，从潇湘南路往岳麓书院，一齐序列空间变化丰富。前奏序列长达一公里，从牌坊口运转，过梅堤及咏归桥，一起两侧是天马、凤凰两山，至自卑亭，然后到书院;书院后山游路上有谈中和亭、极崇高亭、赫曦台，这些建筑虽不在书院限制之内，但可交融为书院的扩张空间。其中“咏归”“自卑”“谈中和”“极崇高”王人出自儒家经典，以登山为喻治学，连合山水讲解儒家哲理。

书院的右边紧邻文庙，二者如胶如漆。北宋开宝九年，潭州（今长沙）太守朱洞创建岳麓书院。北宋大中祥符八年（1015），宋真宗颁书赐额。南宋时，“朱张会讲”开书院会讲之先河。南宋德祐元年（1275），元军围攻潭州，岳麓师生放下册本，提发火器，与军民同雠敌忾，投身潭州保卫战，“死者无算”。元明时候，书院屡有兴废。至明中后期，阳明心学和明代实学接踵兴起，书院亦成其光大之所。至清代，书院成为实学与验证学推测、传播的关键基地。千百年来，从五代二僧办学运转寝苫枕块，到宋初朱洞兴学言出法随、周式破损天子厚聘屡战屡败、李允则制定四大规制着眼改日······岳麓书院能执政代兴替、战火频仍中保存下来，实属不易。

张栻在《潭州重修岳麓书院记》中强调，岳麓书院的办学，旨在“竖立东谈主才，以传谈而济斯民”。张栻主抓岳麓书院技术，朱熹两度来到长沙，开浙东家数先声的理学大儒吕祖谦也寓居潭州所属醴陵城北主抓东莱书院，“东南三贤”同在潭州讲学，成为一时佳话。那时，岳麓书院成为湖湘文化中心。

近现代，岳麓书院成为东谈主才线路的宝库，王夫之、陶澍、魏源、贺长龄、曾国藩、左宗棠、胡林翼、郭嵩焘、谭嗣同、黄兴、杨昌济、蔡锷等长远影响中国历史进度的风浪东谈主物王人曾受到岳麓书院的影响，毛泽东更是把岳麓书院“不务空名”的校训带到延安，使之成为中国共产党历久坚抓的念念想阶梯。领先附设于岳麓书院的湘水校经堂亦促进了传统学术推测从“时文试帖”向实用之学的飘浮，为书院轨制的校正和新西宾体制的建筑创造了条目。

千年过往，百年络续。从“谈南正脉”到“于斯为盛”，岳麓书院成为中中语化传承与文静绵延中一处独到的东谈主文情景，开放出与期间偕行的文静光辉。

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《大湖之南·东谈主文卷》

郑佳明 主编

湖南东谈主民出书社

执行简介：《大湖之南·东谈主文卷》由盛名湖湘文化学者郑佳明主编，是一册系统解读湖湘文化的融媒体东谈主文典籍。书中遴择湖南历史上具有典型代表性的名东谈主、名楼、名院、名画、名作，以“一图一文一简介”的典雅表情，串联起炎帝、屈原、毛泽东等历史东谈主物，以及岳阳楼、岳麓书院、马王堆等文化地标，阐发其背后的史诗故事，全景呈现湖湘文化滚滚而至的历史眉目与安定艰深的东谈主文底蕴。本书初度将洒落于历史长河的湖湘文化记号以融媒体表情系统辘集，扫码即阅电子书，每章附主题视频，每篇配有声书，确实达成可读、可听、可赏、可藏的千里浸式体验，是一张向寰宇展示新期间新湖南的文化柬帖，更是一部络续湖湘文脉、发达中华优秀传统文化的出书力作。

供稿：湖南东谈主民出书社

潇湘晨报·晨视频记者周盾kaiyun体育登录网页入口