还铭刻阿谁仅凭2秒彩蛋火出圈的女东谈主吗？

最近《封神2》的花絮释出更多骑马镜头，羊又被邓婵玉狠狠帅到！

小细节，她后头随着的都是女兵

说回邓婵玉，她是明代神魔演义《封神演义》中的主要东谈主物。

被武王姬发评价为“为东谈主公道的女中英杰”，可原文章者却恶真谛地书写她的东谈主生结局。

她被个子矮小、样子丑陋的土行孙强行抢占，遭饱读舌摇唇哄骗洗脑后跟对方成了亲。

直到2001年陈浩民、温碧霞主演的港版《封神榜》上映，邓婵玉的气运才第一次被改写。

剧中她心爱的东谈主成了超脱忠勇的杨戬，和土行孙仅为兄妹。

如今电影《封神2》对邓婵玉的形象描写又往前迈了一步。

她不再是情爱故事线中谁的夫人，而是横刀立马、苦战西岐的女将军本东谈主！

她善使双手刀，武力值高，行动封神第一暗器高东谈主，曾用五光石打败了哪吒等将帅。

邓婵玉上演者那尔那茜本东谈主雷同又好意思又飒！

泡在封神剧组这段时刻，她比质子团成员更刻苦死力，花了多量时刻进修各项妙技。

凯旋掌抓了拳术、技击、骑射、双刀、潜水、击饱读等多项妙技。

履历了506天阻塞历练后，那尔那茜终于迎来我方的第一个镜头。

开机那天，封神质子团统统赶回剧组为她加油。

邓婵玉的坐骑是烈马，为了规复变装，那尔那茜选定了和男演员雷同强度的历练。

她冲破自我，集勇气与敏捷于寥落孤身一人，精确完成了各式高难度动作。

双手脱缰下腰

脚踩双马打斗

驭马起扬

那尔那茜“东谈主马合一”的完好意思现象在通盘这个词剧组都是唯一份！

传统不雅点总将“男东谈主与马”的预见绑定，何尝不是一种无礼！

今天，羊就思借着那尔那茜的故事为这种预设松捆。

让咱们望望当女东谈主翻身上马，性别叙事又会触发哪些新的可能？

驭马的神勇帅气，从来不是男性专利

不分年事、民族，女性在濒临比我方更遍及的生物眼前，莫得怕惧胆小，反而迸发出蕃昌的力量感和人命力。

丁音采——中国首位参预天下骑射大赛的女子畅通员。

同期亦然2024第一届“皇家猎苑”天下原野骑射锦标赛女子第一。

她的本员责任是演员，骑马一启动仅仅爱好

在内蒙古兴安盟那达慕骑射大赛上，她是全场唯一女骑弓手，让东谈主幻视穿越演义中的将门女主。

比赛时专注的心思让意气激越、顽强果敢等词汇倏地变得具象化。

这之后，中国骑射定约官网官宣拓荒女子骑射队，由她出任首任队长。

官方晓喻写着：骑射天然体现了勇猛与情怀，但它不是男东谈主的专利。

以致，它也不是成年东谈主的专利。

9岁蒙古族小女孩阿茹乐骑龄4年，用实力发挥了什么叫“自古枭雄出少年”！

本日比赛她跑了3次10000米，一次骑着别东谈主的马拿了混血马冠军，一次骑着我方的蒙古马拿了冠军，一次骑着2岁的小马拿了第四名。

嗅觉少数民族粗略有buff加成，一上马背就会自动血脉醒悟。

就像哈妮克孜之前从来没骑过马，在节目中浮浅听了下技术就翻身上马。

效果她单手驭马，发丝遨游解放驰骋，把一旁的男星映衬得粗略在骑驴。

综艺《当今就动身》

在更辉煌的版图中，女东谈主与马的纠合还流淌着一点丝暖意。

内蒙古太仆寺旗地处锡林郭勒盟中西部，这里草原辉煌，荒郊原野。

为了实时处分当地牧民的法律纠纷，女法官额日登其其格不管炙热严寒，每年深远牧区50屡次。

她以徽为盾，以法为剑，背着国徽去办案，将法庭“搬”到了全球的家门口。

为了保护草原，她物化了更方便的当代交通器具，一王人驭马梯山航海。

新疆昭苏副县长贺娇龙被网友亲切的称为“骑马县长”。

为了宣传当地的农副居品，股东旅游业发展，40多岁的她启动录制视频、运营账号。

披上红色大氅骑上马背，鲜衣良马驰骋于白清白皙的高原上。

视频走红后，她带动当地农副居品销售近1400万，帮雇主姓脱贫致富。

账号收入百万她分文不取，全用来资助养老院、福利院、艰苦家庭等公益活动。

她既有江湖侠客的粗豪鼎力，也有敬爱马蹄之下这片地盘的百转柔情。

男东谈主与马的绑定，是刻板又无礼的偏见

电影《芭比》中，肯说：“父权制便是男东谈主和马。”

因为马是职权和暴力的标记。

在冷武器的战乱年代，它是可被利用的战斗资源，谁领有更多的马意味着谁占据更大的上风。

《封神》里质子团骑马拓荒，《芭比》中一群肯在芭比乐土幻思我方像降生入死。

在护理年代，马依旧是身份和形象的标记，领有一头毛发光亮、血缘地谈的马，成了忖度总揽者职权大小的圭臬之一。

拿破仑的一世领有150多匹马，其中包括闻明战马瓦格拉姆、奥斯曼帝国苏丹送的灰白色阿拉伯马维吉尔（Vizir）、继子送给他的英国利穆赞栗色马华特列（Roltelet）…

其中有一匹在滑铁卢战役中被英国东谈主缉获了，自后它的骨架行动凯旋的标记被胪列在英国博物馆里

天然只须1.68米，但许多画家爱描写他骑马驰骋沙场的神勇形象。

其中最出名一副，巨匠应该都在历汗青上见过。

1801年雅克·路易·大卫画图的《超越阿尔卑斯山圣伯纳隘口的拿破仑》将他画成了肥硕勇猛的战神

可这幅画的确凿性一直存疑，有东谈主以为大卫为了给拿破仑额手相庆特意好意思化了事实。

因为圣伯纳隘口海拔高、谈路陡峻且辗转狭小，在天寒地冻的环境中行军还要拖着千里重的火炮武器，交通条目极其恶劣。

确凿情况可能更贴合保罗·德拉罗什画的《拿破仑翻越阿尔卑斯山》：

拿破仑骑的根柢不是马，而是更耐寒、更能负重的毛驴

因为“男东谈主与毛驴”听起来虽写实却无能，是以它被诬告成“男东谈主与马”简直成了势必。

这种元素绑定也冉冉成了前锋的代名词，被愚弄在许多糟践的logo中。

爱马仕的标志1929年野心而成，1950年推出，主体为一辆双东谈长官的四轮马车，马夫陪侍在侧

蔻驰的英文Coach一词就有“承载马车”的真谛，它的logo元素和爱马仕很像，仅仅在组合上有折柳

柏博丽的logo野心是一个骑士正骑着烈马上前疾驰，他左手持盾，盾牌与旗子上都有Burberry的大写字母“B”

传统叙事将“男东谈主与马”的预见强绑定，将马视作是男性力量的蔓延，这是一种无礼。

在终了“马背之上东谈主东谈主对等”这件事上，女性的死力一刻都未尝停歇过。

在阿谁女性还被抹杀在马术竞技除外的期间，斯巴达王国的公主茜尼斯卡（Cynisca）打响了第一枪。

她女扮男装参预了第96届古代奥运会四驾战车赛，成为了马术比赛史上第一个女冠军

马术历史学家玛丽·德·佩雷迦尔斯(Marie de Pellegars)以为，社会的变革促成了“女东谈主与马”的故事发展。

二战时期丈夫们奔赴战场，夫人们启动骑着马进行平淡责任，于是马术畅通也在女性群体间流行起来。

1952年，因赤子麻木症导致膝盖以下瘫痪10年的丹麦选手利斯·哈特尔(Lis Hartel）自后成了马术畅通的女性前驱之一

流程几十年的平权斗争，马术如今成了奥运会唯一不以性别分组的畅通，以致连跑马也不分公母。

诸多赛事中，女性畅通员频频能获得更瞩指标获利，因为她们有耐性，更擅长配合配合，而非掌控凌驾。

她们能在和搭档高度配合中，呈现出优雅的“马术芭蕾”名处所

一朝男性彻底力量的上风被抹平，女性护理的力量更得以彰显。

女东谈主与马的纠合，书写更温和的故事

说起女东谈主与马的故事，羊第一反映思到的其实是一副天下名画。

1897年约翰·柯里尔（John Collier）画图的《马背上的Godiva夫东谈主》

画中的女东谈主确凿存在，她叫戈黛娃，1040年嫁给了利奥夫里克伯爵，二东谈主居住在英国的考文垂。

伯爵征收重税，庶民苦不行言，戈黛娃于心不忍便请求丈夫减收纳税，减弱东谈主民包袱，效果遭到拒却。

戈黛娃不物化赓续求情，伯爵便淡薄赌约，如果她闲隙裸体露体穿越三街六巷，我方就迎接减弱税收。

他原以为这么疯狂的要求足以吓退夫人，可第二天一早，戈黛娃便全身赤裸仅靠长发蔽体，骑上白马走向城中。

市民们感想她的恩德，十足理会地躲在屋内，整座城市一下成了平安的空城。

终末，惭愧的伯爵遵照诺言减免了全城税收，戈黛娃夫东谈主的故事也流传于今。

如今东谈主们再度描写戈黛娃的形象时，也颠覆了畴前男画家的刻板印象，将她折腰害羞的现象改成了头颅高腾贵起。

马背上赤裸的女东谈主不是男秉性欲的交付，而是女性枭雄方针的轻视标记，她应该是霸道的、伟岸的。

书写女东谈主与马的故事，本就该将画笔还给她们！

女子拓荒沙场的身影层见错出

汉代以前战场上就有女性的身影，她们“犹戴戟操矛，挟弓负矢”，从事运送粮草、护理伤病等补助责任。

在皇宫中，她们也充任马队仪仗队的变装，厚爱陪伴皇后出巡，以壮行威。

1990年汉景帝阳陵出土，历史学家挖出了汉着衣式女马队陶俑。

陶俑胯下的马由于是木质的早已衰弱，然而女马队的一表东谈主物定格了数千年

暴力血腥除外还有诗情画意

1991年西安灞桥区唐金乡县主墓出土的骑马女俑，也让咱们看到一千多年前的唐代女性策马而来。

她们衣着襦裙、梳着漂亮的发髻，在春天骑马外出游行

有东谈主带着骑马搭子——双耳直竖的猞猁，一块参浓烈的狩猎活动

还有女子身着男装胡服，在迅速演奏腰饱读、箜篌、琵琶、筚篥、铜钹

女骑士是英雌与和平的使臣

圣女贞德在英法百年战斗中提醒法国戎行拒抗入侵，终末被捕并处以火刑时年仅19岁。

在畴前百年的电影史上，男性导演书写她的故事时镜头老是“虚焦”，偏疼描写她罹难的圣洁时刻，弱化她的神勇之姿。

要么用特写镜头定格她被绑在火刑架上畏缩无助而落泪

要么描写她被活活烧死时的不幸顽抗的面貌

在本年的巴黎奥运会开幕式上，女性野心师Jeanne Friot向她问候，为女骑士野心了寥落孤身一人坚不行摧的铠甲和银色机械马。

这通宵，女孩们联手将属于贞德的高光时刻还给了她。

她肩披五环旗穿越塞纳河，从水光潋滟中铁马流星飒沓而来，犹如一位疾驰的女武神。

她乘着但愿而来，后头的国旗与翅膀为她平添神意，天下在她死后，和平在她眼前。

《荷马史诗》中有一句话：“东谈主类有史以来最伟大的慑服是对马的慑服。”

千百年畴前，女性们神勇铲除这种暴力珍爱，向天下提供了另一种叙事可能：

她们翻身上马并非以慑服来自证强悍，而是在暴力与硝烟除外，行动解放和轻视的化身，乘着爱与和平回来。

那马背上的女东谈主是你，亦然我，更是数不胜数个她。