着手：中国文化报
乡村当代化，根底在于东说念主的当代化。文旅是激活乡村文化价值与生涯价值，杀青村民物资与精神双重致富的灵验旅途之一。若何让乡村旅游成为推动乡村发展从外部“输血”转向内生“造血”的抓手，成为鼓动乡村全面振兴的关节能源，成为匡助农民普及生涯品性、增强文化自信的紧迫方式？中国旅游日驾临之际，本期文化圆桌特邀巨匠、学者和文旅乡建、旅游企业代表，从学界不雅察和一线实施启程，分享训导、给出想考。
搭客在杭州市余杭区径山镇小古城村的茶山上游玩。 新华社记者 江 汉 摄
嘉 宾：
向 勇 （北京大学艺术学院陶冶，聚拢国教科文组织乡村创意与可无间发展教席主理东说念主）
韩元军 （中国旅游探讨院计谋探讨所崇拜东说念主、探讨员）
徐 挺 （蜗牛景区不停集团独创东说念主）
王求安 （北京安哲建筑想象有限公司独创东说念主、主理建筑师）
刘 子 （作者，乡村振兴、县域经济规模学者，乡建者小会发起东说念主）
主理东说念主：
李 琤 （本报记者）
有了“身份认同”，才有“主动创造”
主理东说念主 若何通过挖掘独特的乡村当地文化，让村民获取“身份认同”，从而有信心创造属于我方的文化生涯场景和形势，幸免乡村旅游堕入同质化？
向勇：措置这一问题，需要一套系统的方法论，将乡村独特的“文化基因”挖掘出来，改革为可体验、可参与的活态传承。
第一步，深耕内涵，寻找“文化根脉”。不行只看名义的视觉奇不雅，而要真切乡土生涯的肌理。不管是家风祖训、民风节庆，还瑕瑜遗本事、生涯礼俗，都是乡村世代传承的活态资源。要通过溯源、验证和千里浸式体验，找出能打动东说念主心、具有深广认同感的“文化符码”，这是乡村最本确凿生涯底色。
第二步，体系提取，构建“基因谱系”。将碎屑化的乡土元素，整合为具有调治性、辨识度和故事性的文化IP，杀青从文化资源向文化IP的改革。唯有这么，乡村才能领有调治的品牌形象和叙事逻辑，解脱同质化窘境。
第三步，活态传承，打造“参与式体验”。放弃单向不雅光、打卡式模式，想象多模态、深度互动的文旅神色，让搭客从“看客”变为“归乡者”和“共创者”。让搭客参与非遗手作、乡土劳顿，在深度互动中体验乡村平日的炊火气，乡村独特的“身份认同”才能着实诞生。
刘子：文化挖掘绝非把老屋子修成“标本”给城里东说念主看，而是叫醒千里睡在村民挂牵里的文化价值和生涯价值。在浙江松阳、河南修武、福建屏南等地，率先村民对生生世世生涯的老屋子、老物件甚而村口的大树都“不自信”，认为这些是“逾期”的象征。跟着外部力量干涉乡村，农民慢慢发现身边蓝本“不值钱”的物件和生涯，在城里东说念主眼里是“稀缺”的。这种“被需要”和“被招供”，径直带来了文化自信的回想。
当农民或返乡后生通过文旅产业，从务农者或打工者改革为民宿主、研学导师、文创时代东说念主时，其精神面庞也发生根人性变化。在乡村，个东说念主不错把趣味怜爱变成责任，同期收获养家、带动邻里，杀青“趣味、责任、生涯、精神追求”的交融，重新找到获取感与价值感。不少返乡后生带回买卖训导，与父辈的乡土训导相结合，共同筹谋民宿或农场，代际考虑从冲突变为相助。文旅产业提供的不是简短的资金或神色，而是一个让农民发现本人价值、主动学习翻新、从“被迫继承”转向“主动创造”的场景，这才是可无间的振兴旅途。
徐挺：一个当代化的乡村应成为宜居、宜业、宜游的生涯共同体。以浙江安吉余村为例，它恰所以“旅游度假+当代产业”双轮运转。曩昔乡村仅仅城市的“后花圃”，咫尺跟着而已办公普及，乡村正成为城市的“第二办公地”甚而“总部基地”。要杀青这一图景，需要在保留乡村当然肌理和文化传统的同期配套当代化顺序（不仅是路网水电，更包括高速网罗、分享办公空间）。场所政府要在环球服务体系上跟上，提供企业注册、税务法务维持、东说念主才孵化等，让乡村具备不输于城市的环球服务智力。在这里，传统文化不是被供起来的“标本”，而是当代生涯的一部分。搭客可在古村庄体验非遗手作，回身在傍边的分享办公空间进行技术研发。这种“场景换取”，让传统文化在当代产业中获取重生，也让当代东说念主在快节律责任中找到精神栖息地。
“隐形财富”更是乡村发展红利
主理东说念主 传统乡村是熟东说念主社会，环球意志相对非凡。文旅产业带来了城乡身分流动，绝顶是信息、不雅念和东说念主的流动，是激勉乡村活力的紧迫催化剂。若何通过发展文旅产业推动村民积极参与环球事务并鼓动乡村治理应代化？
向勇：用好文旅产业发展机会，构建两套机制。一是确立“利益共生”的合并机制。让村民从旁不雅者变成参与者乃至主东说念主翁，通过整村运营等方式，让村民以地盘、房屋入股，成为文旅交融的径直纳益者。二是搭建“多元共治”的参与平台。通过组织村民参与环境治理、规律赞理等环球事务，确立议事协商渠说念，让村民在文旅筹谋、行为举办中领有言语权、决议权和监督权。同期，也可引入外部力量如文化特派员、运营团队。通过机制翻新，把搭客的抉剔眼神变成村民改善环境的能源，把外部新不雅念变成村民追求好意思好生涯的内生能源，最终让村民确立起权责平等、共建分享的意志，推动盛开包容的当代乡村治理体系拓荒。
韩元军：乡村振兴最紧迫的是产业振兴。发展乡村旅游加速了产业振兴，让农民变成民宿主、旅游从业者，收入愈增加元化，产业附加值更高。旅游发展为乡村产业赋能，通过非遗旅游、指标地品牌打造、文创开发等，让农副家具品牌价值更大；旅游带来的线卑鄙量变为线上销量，拓宽了农业销售渠说念。旅游给农民带来了身份治愈和收入增加等多重收益。
同期，旅游带来的社会信息流和不雅念更新，对农民而言是一种“隐形财富”。乡村旅游具有多重功能：经济功能让老匹夫增收致富；文化功能普及农民文化修养和精神田地，开朗眼界、增长常识；社会功能让土产货农民与更多外地东说念主产生相接，社会行为愈加丰富。这些轮廓功能加速推动农民融入当代社会，杀青东说念主的全面发展。
王求安：乡村旅游给农民带来的“隐形财富”甚而比收入增长更紧迫。起初是自信的重建。以前偏远地区的农民频频不善言辞，但当搭客来到家里，他们手脚“主理东说念主”筹谋民宿、老师当地文化时，精神面庞发生剧变。从率先连话都不敢说，到自后能侃侃而谈，甚而主动条目升级装修、学习货仓服务法式，这种从“等靠要”到“我要搞”的心态改革，是财富买不到的。其次是生涯品性的普及。许多农民以前认为“住得惯”就行，但当搭客来了，他们会主动改善居住环境——装智能马桶、作念干湿分离、搞地暖。因为他们发现，唯有让宾客住得昌盛，我方住得也昌盛，才能赚到钱。这种“主客分享”的基础顺序升级，是乡村振兴最实在的红利。
与其给图纸，不如给“参与感”
主理东说念主 现时仍是有些乡村存在“输血依赖”的问题，须通过因地制宜的筹谋和雅致化运营，将旅游发展与场所产业充分结合，为农民拓展参与渠说念，确立刚正的利益分享机制。若何构建可无间的乡村文旅发展模式？
韩元军：主客分享理念已成为庸俗共鸣，对旅游基础较好地区的基础顺序普及具有引颈性。要让筹谋引颈乡村旅游发展，一是给新兴旅游产业留空间，现时“旅游+体育”“旅游+音乐”“旅游+康养”“旅游+户外”等业态交融盛行，新产业需要顺序、买卖、东说念主流等配套；二是为土产货住户和外来搭客策画好分享空间与孤苦空间，酿成相互交流、相对孤苦协同的旅游居住功能区，确保为搭客服务的硬件切实改革为农民平日生涯的宜居环境，给乡村带来实实在在的改善。
徐挺：从多年运营实施看，这一瞥变旅途明晰可循。一是功能升级，杀青从闲置资源到度假资产的“空间延展”。许多乡村有存量地盘、闲置建筑和优好意思环境，但处于“千里睡”气象。乡村文旅筹谋不是大拆大建，而是通过微矫正、精普及，将舒适度假功能延长到乡村空间，把闲置农房变成民宿集群，把瘠土变成体验农场。空间功能一朝改革，就能劝诱城市奢华，这是最基础的“造血”。
二是主体升级，杀青从个体农户到专科市集的“协同共生”。着实的“造血”在于引入专科的、范畴化的、有品牌的市集主体带动当地服务。要想象好利益联结机制，让农民通过服务参与服务，或通过资产入股、物产供应等方式融入产业链。让农民在专科机构带动下，杀青褂讪增收。
三是产业升级，杀青从单一旅游到“产旅交融”的双向赋能。单纯旅游奢华是脆弱的，必须把旅游与当地原有产业结合。欺诈乡村旅游渠说念，将农林渔牧家具进行品牌化、法式化升级，径直销售给城市奢华者；欺诈旅游带来的信息流，引入新的农业科技。这种双向赋能，让农民既赚到服务的钱，也赚到产业的钱。
王求安：若是要给正在寻求转型的乡村一个冷漠，那即是：不要给图纸，要给“参与感”。许多场所搞旅游，是政府画好图纸让农民照着盖，农民诚然没嗅觉。我的冷漠是“运营前置+全程伴随”。要让农民知说念，这屋子不仅是住的，更是收获的资产。当他意志到“我投钱矫正厨房，就能作念私房菜收获；我投钱好意思化院子，就能拍婚纱照引流”时，他当然会像抠门眼睛相通抠门环境。
“乡潮”滂湃，更要守住发展底线
主理东说念主 鼓动文旅神色干涉乡村时，最应该守住的底线和最应该收拢的机遇分歧是什么？
向勇：最应该守住的有四大底线。农民主体利益的底线：必须保险农民的地盘权利、住房权利、居住自主权和收益分拨权，确立刚正的利益联结机制，注目农民被角落化，确保他们是乡村振兴的径直纳益者。文化本确凿底线：坚定按捺“伪登科”“假古董”“丑艺术”等马精真金不怕火虎的文化象征，尊重在地文化，保持乡土文化的原真性和独特色；生态环境的底线：必须尊重乡村的地舆样式、村庄踱步和当然风貌，不行为了搞法式化广场、宽大马路而任意开山填河、破碎溪流。因地制宜、最小烦嚣是开发的铁律；可无间发展的底线：阻隔大范畴“圈地”、追求短期暴利的纰漏式开发，推动“小而好意思”的雅致化发展模式，确保乡村遥远人命力。
最应该收拢的三大机遇：一是体验经济与心思奢华的机遇。搭客不再得志于看气候，而是追求深度精神体验和心思共鸣。要将乡村原生生涯形态改革为具有精神价值的文旅家具，得志城市东说念主对“乡愁”和高品性生涯的向往。二是国潮回复与“乡潮”奢华的机遇。年青东说念主十分追捧国潮和传统文化，可将非遗想象、民风文创与当代审好意思结合，开发既有乡土味又有前锋感的“乡潮”家具。三是城乡交融与数字赋能的机遇。欺诈短视频、直播等数字技能冲破城家书息壁垒，让乡村成为城市的“第二办公地”和“后花圃”，通过城乡东说念主才、老本、文化的双向流动，杀青城乡深度交融。
徐挺：最应相持的底线是尊重“悉数权”与“主体性”。任何乡村文旅神色若是健忘谁是地盘的主东说念主，即是无米之炊。要确立在法律保险下的友好合作机制，保护农民正当权利，不行通过篡夺式开发让农民失地失业。政府和运营商的变装是“搭建桥梁”，确立村民与外来投资者的融合机制，确保农民在资产升值、服务参与中获取刚正收益。政府和企业要作念的是措置问题、提供服务，而不是越俎代庖。
最应收拢的机遇是拥抱重生涯方式带来的存量激活。跟着城市化的鼓动，乡村留住了无数存量资产。要收拢当代东说念主绝顶是年青一代对责任方式、生涯方式重构的需求，把存量资产矫正为既能得志舒适度假，又能得志而已办公、科创研发的新空间。这种“存量周转+功能置换”成本低、奏效快，十分契合奢华升级和产业改动趋势。只须提供完善的环球服务和精湛的营商环境，千里睡的乡村都备有智力成为引颈改日生涯的新范本。
刘子：准备作念文旅的乡村，关键的是作念好各人的文化认同和组织动职责任，在尊重和相接当地文化的基础上再谈合作。单纯利益运转容易引发矛盾，唯有先确立文化认同和信任，合作才能遥远。
乡村文旅的机遇不在于效法城市搞大投资、大筹谋的重资产神色，而在于挖掘和呈现本人独特的文化价值和生涯价值。用轻资产、重运营的方式，将这些改革为可体验、可奢华、更高性价比的家具，劝诱更多东说念主来到乡村奢华体验。
王求安：对于底线，必须相持“农民为主体”，守好屋基地的使用权和收益权，这些必须紧紧掌合手在村民手里。政府和老本应该作念的是“兜底”和“赋能”，比如提供培训、引流和基础顺序，而不是代替村民作念决议。
对于机遇，要收拢“在地文化觉悟”与“主客分享”的红利。咱们要作念的不是复制，而是“翻译”——把乡村蓝本就有的好东西，用当代好意思学和买卖逻辑翻译给城市东说念主听。像陕西留坝这么偏远、交通未便的场所都能作念成，诠释只须模式对，许多蓝本流量弱、工业基础差的县域都能走出一条路。